Le consentement
Nous le savons, les effets et les conséquences de la théorie représentée (entre autres) par Augustin concernant la concupiscence ont été considérables pour l'Occident, comme nous le rappelle Michel Foucault dans Les aveux de la chair . Mais par un enchaînement de ces effets et une suite donnée à ceux-ci, c'est bien dans un système de références juridiques que le combat spirituel tout entier s'est inscrit afin d'entreprendre pendant des siècles cette tâche à laquelle le christianisme s'est attaché (et à laquelle, dit Foucault, aussi, il devra au XVIe siècle la grande fracture de la Réforme) à savoir : penser le pécheur comme sujet de droit, ou, penser simultanément et en une seule forme le sujet de désir et le sujet de droit. Et les deux notions qui ont été sans doute les plus importantes pour cette juridification furent celles, commente Foucault, du consentement et de l' usage (p.352 des Aveux ...) Le péché et la concupiscence dont il procède s